ТЕЛЛЬ-ХАЗНА

Телль-Хазна (Tell Khazneh) — древний культовый город, который существовал на рубеже IV-III тыс. до н. э. Он расположен близ деревень Аляви и Хазна на северо-востоке современной Сирии, в долине реки Хабур, в 25 км северо-восточнее города Хасеке.

Поселение Телль-Хазна, во время раскопок которого обнаружен храмовый комплекс, является одним из древнейших на Земле. Древнейшие слои датируются началом IV тыс. до н. э., а в XXVII в. до н. э. город перестал существовать.

Начиная с 1988 г., изучением этого уникального памятника занимались специалисты Сирийской экспедиции Института археологии РАН, возглавляемой известным советским и российским исследователем Р. М. Мунчаевым. За двадцать полевых сезонов археологи исследовали 16-метровый культурный слой и установили, что Телль-Хазна была не просто поселением, а играла важную роль в религиозной и экономической жизни региона. Здесь хранились большие запасы зерна, а также совершались ритуалы, связанные с земледельческим культом.

Раскопки Сирийской экспедиции велись на двух памятниках, получивших, соответственно, наименования «Телль-Хазна I» и «Телль-Хазна II». Первое представляет собой крупный холм округлой формы, диаметр которого достигает 200 метров. Здесь зафиксированы мощные культурные напластования, нижняя часть которых имеет мощность около 4 метров и относится к убейдской и урукской культурам, а вышележащие слои датируются первым раннединастическим периодом.

В центральной части поселения Телль-Хазна I располагался комплекс массивных сооружений, которые примыкали друг к другу достаточно плотно и, вытянувшись по одной из осей почти на 80 метров, образовывали в плане овал неправильной формы. Это внешнее кольцо построек окружало внутренний овал, также состоявший из массивных строений менее регулярной планировки. В юго-восточной части поселения археологами была обнаружена часть мощной стены, толщина которой достигает 2 метров, а высота — превышает 4 метра. Строительство стены совпадает со временем сооружения комплекса сооружений, формирующих внешний овал. Примечательно, что практически все строения сохранились на полную высоту, а в некоторых из них удалось обнаружить консоли, удерживавшие перекрытие крыши. Проанализировав особенности планировки этого монументального комплекса, исследователи пришли к выводу о том, что он мог иметь сакральное назначение, поскольку овальная планировка священного места, расположенного в центральной части поселения, встречалась и на других памятниках на территории Месопотамии. Одним из наиболее крупных строений в составе этого комплекса являлась башнеобразная конструкция, фундамент которой был устроен с особой тщательностью в виде платформы из кирпича-сырца. Рядом со стенами, так называемого, «верхнего храма», располагалось место для жертвоприношений — зафиксированы скопления золы с высоким содержанием костей животных. В этой части комплекса найдено множество обломков парадной тонкостенной керамики, а также несколько десятков зооморфных статуэток. От внешних воздействий поселение защищала монументальная стена, окружавшая его плотным кольцом.

Жилая часть поселения, отделенная от культовой зоны стеной, состояла из множества небольших по площади сооружений, выстроенных из сырцового кирпича. В сравнении с храмовой частью домостроения выглядели значительно скромнее. Важное открытие ждало археологов в юго-западной части поселения, где был обнаружен производственный участок. Здесь найдены многочисленные следы производства керамики, в том числе, горны для обжига. Эта находка позволила сделать ряд важных наблюдений относительно хозяйственной жизни населения Телль-Хазны.

Особое место в коллекции находок, обнаруженных во время раскопок Телль-Хазны, занимают печати и их оттиски, зафиксированные в количестве 36 предметов. Среди них присутствуют две разновидности: штампы и цилиндрические печати. Штампы получили широкое распространение на ранней стадии существования поселения, когда активно функционировал культовый комплекс. А начиная с III тыс. до н. э., их сменили печати-цилиндры. Ещё одной сенсацией стала глиняная табличка, датированная III тыс. до н. э., судя по всему, использовавшаяся для учёта сбора урожая. Кроме того, найдено большое количество моделей колес, которые датированы XXXII-XXXIII вв. до н. э. и представляют собой самое раннее Северной Месопотамии свидетельство применения колёсного транспорта.

С помощью естественнонаучных методов исследователям Телль-Хазны удалось выяснить особенности повседневного рациона жителей поселения. Главным культурным растением для них являлся ячмень, помимо злаков в пищу использовали говядину, а также в меньшей степени свинину и баранину. Материалы раскопок позволили осуществить реконструкцию того, как выглядело хозяйство древнего культового поселения — здесь выращивались злаковые и бобовые культуры, а также содержался крупный рогатый скот, стадо, видимо, было небольшим. Особенности хозяйственной деятельности, которая носила экстенсивный характер, привели к тому, что в определённый период поселение пережило экологическую катастрофу. Во многом этому способствовало и изменение климата на более засушливый, в результате чего сильно изменился ландшафт в округе Телль-Хазны. Условия для проживания и земледелия стали более суровыми, и это стало одной из причин, по которым население покинуло город. Это произошло около 2700 г. до н. э., но в течение довольно длительного времени люди ещё возвращались в заброшенное поселение, чтобы совершать погребения. В ходе раскопок обнаружены как грунтовые захоронения, так и погребения в керамических сосудах и цистах из кирпича, инвентарь в которых представлен разнообразной керамикой, изделиями из бронзы и бусами. В основном, они датируются серединой III тыс. до н. э.