На границе Турции и Ирана обнаружен крупный религиозный центр государства Урарту

Докторант Лейденского университета Длшад Марф Замуа, ведущий раскопки на севере Ирака, сообщил об обнаружении уникальных памятников на границе с Ираном и Турцией. Они могут иметь прямое отношение к одному из самых загадочных памятников культуры государства Урарту: зафиксированы фрагменты колонн, изваяния животных и статуи людей в натуральную величину.

Мусасир считается крупным религиозным центром государства Урарту. Прежде всего, он известен храмом в честь верховного божества местного пантеона — Халди. В 714 г. до н. э. город захватили ассирийцы, и храм был разрушен. Это поражение стало таким ударом для Урарту, что царь Руса I покончил с собой. Катастрофическими оказались и масштабы разрушений: Мусасир пострадал настолько, что даже сегодня археологи могут определить местоположение города лишь примерно.

О храме Халди известно в основном благодаря рельефу из дворца ассирийского царя Саргона II со сценой разграбления храма. На основе этого изображения исследователи сделали вывод об уникальном характере урартской архитектуры: постройка с двускатной крышей, фронтоном, колоннами и статуями — явление, совсем не характерное для древней Месопотамии, и более близкое к античной культуре. Благодаря находкам Марф Замуа, у специалистов может появиться возможность поработать с этим материалом «вживую», надеются археологи.

По словам археологов, совершить открытие удалось почти случайно: уникальные артефакты обнаружили жители одной из курдских деревень.

Особую ценность представляют основания колонн, благодаря которым становится возможным дальнейшее изучение особенностей архитектурного искусства государства Урарту. Найденные статуи людей высотой около 2 метров относятся к более позднему периоду, VII-VI вв. до н. э. В это время Мусасир находился уже под властью ассирийцев, с которыми за господство в регионе боролись скифы и киммерийцы.

Скульптуры, выполненные из базальта, известняка и песчаника, изображают бородатых мужчин, которые держат в руках кубок, нож и топор. По словам Марф Замуа, эти памятники, скорее всего, являются частью погребального комплекса. Подобные статуи встречаются в достаточно широком географическом ареале; их сооружение было частью похоронного обряда кочевых племён.

Источник: Life Science