Найдено недостающее звено в развитии ханаанейского письма в иудейское

В ходе раскопок на памятнике Хирбет-эль-Раи в предгорьях Иудеи, между Кирьят-Гатом и Лахишем, примерно в 70 км к юго-западу от Иерусалима, археологи обнаружили фрагмент глиняного сосуда с выполненной на нём чернилами надписью, читающейся как «Йерубаал».

Семь сезонов раскопок на памятнике Хирбет-эль-Раи, возглавляемых Сааром Ганором из Управления древностей Израиля, профессором Йосефом Гарфинкелем, главой Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме, и доктором Кайлом Кеймером из Университета Маккуори в Сиднее (Австралия), выявили остатки поселения филистимлян XII-XI вв. до н. э., перекрытые слоями сельского поселения начала X в. до н. э., т. е. эпохи царя Давида.

Саар Ганор, Йосеф Гарфинкель и Кайл Кеймер

Археологи обнаружили на памятнике массивные каменные постройки и типичные артефакты филистимской культуры, в том числе вотивная керамика, захороненная под фундаментами зданий. 

Среди построек — 20 зернохранилищ, в одном из которых и был найден черепок с надписью, датированный примерно 1100 г. до н. э.

Это зернохранилище использовалось по назначению на протяжении нескольких десятилетий, после чего из-за загрязнения было превращено в мусорную яму, куда и угодили осколки разбитого небольшого кувшина (вместимостью около литра), на одном из которых оказалась надпись.

Состав чернил ещё не был исследован, но Йосеф Гарфинкель предположил, что они могли быть изготовлены из чёрного пепла и оксида железа, что было типично для той эпохи.

Исследователи отмечают, что Йерубаал — это прозвище Гедеона, пятого по счёту из судей израильских, который в ту эпоху действовал в северных частях Земли Израиля. Однако как бы ни было заманчиво связать имя на кувшине со знаменитым бибилейским персонажем, учёные признают, что на основании одной лишь надписи, нельзя сказать, был ли Гедеон владельцем сосуда.

Впрочем, это не умаляет важности сделанной находки. Йосеф Гарфинкель подчеркнул, что, хотя найти археологические свидетельства, связанные с библейским персонажем, интересно и важно, ещё важнее заполнить то, что он называет «недостающим звеном в ханаанском письме».

Науке уже давно известны образцы ханаанейского письма XIV, XIII и первой половины XII вв., но долгое время от более поздних образцов иудейского письма их отделял 150-летний разрыв. Одна из первых надписей, относящихся к XII-X вв. была обнаружена в 1970-х гг. в Ицбет-Сарте, в последние 15 лет к ней добавилось ещё несколько находок, в том числе из Телль-Эш-Шафи, Хирбет-Кейафы, Иерусалима и Лахиша. Однако подобные открытия крайне редки.

По словам Йосефа Гарфинкеля, это открытие было бы «очень важным, даже если бы это были просто буквы без смысла».

Элемент «баал», означающий «господин», был достаточно распространён в личных именах в XI-X вв. до н. э. По словам Йосефа Гарфинкеля, частое использование слова «баал» в ономастике в этот период могло быть связано с активным почитанием могущественного бога-воина. Он выдвинул гипотезу, что по мере того, как народы Восточного Средиземноморья стали больше поклоняться израильскому богу в последующие столетия, «ономастический горизонт» снова сместился, и на замену элементу «баал» пришел элемент «йаху» — имя израильского бога — например, в таких именах как Йирмийаху (Иеремия) и Элияху (Илия).

Фото: Dafna Gazit, Emil Aladjem, Yossi Garfinkel, Sa‘ar Ganor, Amanda Borschel-Dan

Источник: The Times of Israel