Средневековый манускрипт дал ключи к загадкам Кумранского поселения

Впервые так называемые свитки Мёртвого моря, — манускрипты религиозного содержания, датируемые периодом с III в. до н. э. по I в. н. э., — были найдены в 1946-1947 гг. в пещерах Кумрана в Иудейской пустыне. Ближайшее к пещерам поселение в Кумране было известно европейским исследователям с XIX в., но полноценные его раскопки начались только с 1951 г. Французский археолог Ролан де Во, руководивший раскопками, пришёл к выводу, что поселение было создано религиозной еврейской общиной ессеев. Другие исследователи предполагали, что его жителями были не ессеи, а другая община. Согласно ещё одной версии, Хирбет Кумран мог быть крепостью.

Учёные обратили внимание на ряд особенностей поселения, которые они не могли объяснить. Почему на поселении нашли остатки только общественных зданий, но не частных жилых домов? Как можно объяснить присутствие тысяч сосудов в месте, где, исходя из размеров поселения, могло проживать не более нескольких десятков жителей? И почему на памятнике так много ритуальных ванн микваот, в том числе очень больших?

Доктор Даниэль Вайнстуб из Университета Бен-Гуриона в Негеве (Израиль) утверждает, что нашёл ключ к этим загадкам. По мнению учёного, Кумран был тесно связан с ессеями, но это было не постоянное поселение, а место, куда все члены секты собирались из своих общин по всей стране для проведения ежегодного празднования — так называемой «кончины». Этот ритуал был устроен по образцу церемонии, описанной во Второзаконии, в главах 27-28. В этом отрывке Моисей разъясняет израильтянам, как проводить божественные церемонии благословения и проклятия на горах Гевал и Гаризим после того, как они войдут в землю обетованную. Позднее эта церемония была описана в Книге Иисуса Навина.

Подробно эти правила описываются в ессейских рукописях «Правила сообщества», а также в исследованном доктором Вайнстубом «Дамасском документе», скопированном с более раннего источника около 1000 г. н. э. и обнаруженном в Каирской генизе — крупнейшем архиве средневековых рукописей, сохранившемся в синагоге Фустат в Каире.

Ранее считалось, что «Правила сообщества» описывают ритуалы, применявшиеся в регулярном укладе жизни ессеев, однако доктор Вайнстуб, сопоставив все источники, пришёл к выводу, что в «Дамасском документе» описана конкретная церемония — всеобщее собрание жителей всех общин в одном месте, которое происходило в определённое время — в третий месяц (т. е. месяц Сиван), когда наступал праздник Шаваот. Именно во время этого обряда ессеи проклинали «любого, кто отклонится вправо или влево от Торы».

Это собрание, согласно Даниэлю Вайнстубу, могло проводиться именно в Кумране.

«Возможно, Кумран даже был специально построен для этого собрания. Ни один другой известный памятник не подходит для такой цели», — заявил доктор Вайнстуб.

Гипотеза доктора Вайнстуба объясняет необычные археологические находки в Кумране, в том числе количество и размер микваот, существование крупных общественных построек и кладовых с тысячами сосудов при отсутствии жилых построек. Тех, кто собрался перед Шавуотом, не нужно было размещать в зданиях, они спали снаружи или в одной из многочисленных пещер в этих местах, где тысячелетия спустя были найдены рукописи, которые стали известны как свитки Мертвого моря. Сами же свитки могли приноситься в пещеры этими людьми с собой со всей страны, что также хорошо согласуется с данными недавних исследований, установивших, что многие рукописи, найденные в пещерах, были изготовлены не в самом Кумране, а привезены из других мест в разных точках Израиля.

Таким образом, число постоянных жителей Кумрана могло составлять всего лишь несколько десятков человек, но раз в год они, возможно, с помощью небольших групп ессеев, живших поблизости от источников на берегу Мертвого моря, должны были принимать здесь много сотен людей, причём их число постоянно увеличивалось.

Источник: The Jerusalem Post