ЗАУПОКОЙНЫЙ ХРАМ ХАТШЕПСУТ

Заупокойный храм Хатшепсут расположен близ скал Дейр-эль-Бахри на западном берегу Нила, на территории комплекса царских гробниц. Он был воздвигнут в начале XV в. до н. э. и посвящён верховному богу Амону и царице XVIII династии Хатшепсут, правившей Египтом на протяжении длительного времени.

Автор фото: Daniel Fafard

Величественное строение, созданное для прославления царицы, расположилось рядом с заупокойным храмом фараона XI династии, основателя Среднего царства Ментухотепа II (2056/2046—2005/1995 гг. до н. э.), из которого были позаимствованы многие архитектурные элементы. Близкое расположение рядом с памятником основателя династии фиванских правителей должно было подчеркнуть преемственность власти царицы и законность её пребывания на египетском троне.

План расположения заупокойных храмов в Дейр-эль-Бахри
(I — храм Ментухотепа II; II — храм Тутмоса III; III — храм Хатшепсут)

Многое в планировке и убранстве было заимствовано от заупокойного храма Ментухотепа II. Оба храма располагаются на трёх террасах, горизонтальные линии которых сочетаются с вертикальными линиями портиков. Строгий облик монументальных сооружений подчёркивает окружающий скалистый пейзаж. Но в отличие от храма Ментухотепа, в храме Хатшепсут отсутствовало погребение, а его декоративное убранство было несравнимо более роскошным.

Заупокойные храмы в Дейр-эль-Бахри - вид с воздуха (автор фото: kairoinfo4u)

Террасы храма Хатшепсут соединялись с расположенной в долине молельней посредством длинной дороги. С каждой стороны её украшали скульптуры сфинксов, вырубленные из блоков песчаника. Царица изображена в них с полным набором атрибутов, присущих фараону. Изображения взятых в плен людей на пьедесталах сфинксов представляли собой историю военных побед Хатшепсут.

Голова статуи царицы Хатшепсут (автор фото: Francesco Gasparetti)

Дорога от молельни вела к нижней террасе, где располагался первый двор храма, окружённый деревьями, здесь же находился пруд. К нижней террасе с двух сторон были пристроены два небольших святилища, посвящённых Анубису и Хатхор. 

Фасад святлища Хатхор (автор фото: Olaf Tausch)

В святилище Хатхор имелось два зала с колоннами. Потолок большего из залов поддерживали каннелированные колонны с капителями в виде женской головы с ушами коровы, которая считается одной из ипостасей богини Хатхор. Второй зал уступал по площади первому и соединялся проходами со святилищем и боковыми нишами. 

Оформление дверного проема в святилище Хатхор (автор фото: Olaf Tausch)

Портик в западной части двора делила на две части лестница, стены которой украшали рельефные изображения львов, оберегавших вход.

Среднюю террасу храма занимал второй двор. Здесь также имелся портик с четырёхгранными колоннами, установленными в два ряда по 22 колонны в каждом. Рельефные изображения на стенах портика повествуют о возвращении египтян из путешествия в страну Пунт, куда Хатшепсут отправила несколько кораблей. 

Фрагмент рельефа, посвященного экспедиции в Пунт (автор фото: Alexander Baranov)

Снизу среднюю террасу окружала балюстрада, украшенная статуями кобр. Сфинксы из розового гранита обрамляли начало лестницы, соединявшей среднюю террасу с верхней.

Статуя кобры на средней террасе (автор фото: Karelj)

Верхнюю террасу по всему периметру окружала колоннада, оформлявшая пространство внутреннего двора, закрытого гранитными дверьми. В стене за колоннадой, в глубине двора, располагались 18 ниш, предназначавшихся для массивных осирических статуй царицы высотой до 5,5 м.

Осирические статуи Хатшепсут (автор фото: Steve Cameron)

С южной и северной стороны к колоннаде верхней террасы примыкали небольшие молельни, имевшие разное предназначение и разнообразно оформленные. С южной стороны располагалась и молельня, посвящённая культу отца Хатшепсут — Тутмоса I. Ещё одна лестница вела к открытому дворику с большим жертвенником. 

Двор с жертвенником (автор фото: Olaf Tausch)

Через проход в центральной части западной стены можно было попасть в помещение, предназначавшееся для священной барки царицы.

Помещение для священной барки (автор фото: Olaf Tausch)

В оформлении заупокойного храма Хатшепсут большая роль была отведена скульптуре. В общей сложности почти четыре сотни статуй были установлены во дворах, святилищах и молельнях, а стены портика покрывали искусно выполненные рельефы. Все изображения на стенах, а также потолки были выполнены в цвете, что создавало особый эффект и придавало всему строению ещё большую выразительность.

Расписные рельефы храма Хатшепсут (автор фото: Olaf Tausch)

Надпись на заупокойной стеле Тхути, в правление Хатшепсут занимавшего пост начальника царских мастерских, гласит о том, что для изготовления наружных дверей использовалась черная медь и инкрустации из электра, а для внутренних дверей применили древесину кедра. Наосы статуй покрывались золотом и серебром. Драгоценные металлы также использовались для отделки полов. Некоторые элементы убранства были выполнены из черного дерева, бронзы и алебастра.

Пасынок Хатшепсут Тутмос III, пришедший к власти после кончины царицы, яростно боролся с любыми упоминаниями о своей ненавистной предшественнице, поэтому и заупокойный храм царицы сильно пострадал в его правление. Часть статуй Хатшепсут была полностью уничтожена, другие — сильно повреждены, многие рельефы переделаны, а надписи с её именем — стёрты со стен храма.

Надписи на стенах храма со стертым именем Хатшепсут (автор фото: Hedwig Storch)

В таком виде храм простоял довольно длительное время, пока царь Птолемей VIII Эвергет II (145-116 гг. до н. э.) не начал восстановительные работы. В ходе этой реконструкции был восстановлен пострадавший от разрушений гипостильный зал, располагавшийся на верхней террасе. Птолемей VIII Эвергет II также оформил небольшой портик перед святилищем Амона, вырубленным в скале во времена Хатшепсут, а к самому святилищу пристроил ещё одно помещение. В этот период заупокойный храм Хатшепсут использовался в качестве лечебницы, покровителем которой считался Асклепий, с которым египтяне отождествляли легендарного строителя ступенчатой пирамиды Джосера Имхотепа.

С распространением христианства в древнем храме разместился христианский монастырь, остатки которого обнаружили археологи, приступив к исследованиям в Дейр-эль-Бахри. Первые раскопки здесь провёл Огюст Мариетт в середине XIX в., затем в 1890-х гг. исследования продолжил Эдуар Навилль, в работах также принимал участие Говард Картер. В 1911 г. изучение храма Хатшепсут продолжил американский археолог Герберт Уинлок, который возглавлял экспедицию почти четверть века.

Фото начала XX века, до реставрационно-восстановительных работ

Верхнее фото: Olaf Tausch